分克是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：分克是德國教育人類學家有許多教育人類學的著作將現(xiàn)象學應(yīng)用在教育人類學的研究方面特別強調(diào)有關(guān)于人的存在的現(xiàn)象。
他認為教育人類學的研究必須有教育科學的概念。這種教育科學的概念引導(dǎo)教育人類學的理論與實際。教育人類學的研究應(yīng)該嘗試著從人的存在現(xiàn)象去把握用哲學去解釋人的生活但不應(yīng)用神秘主義或宗教去解釋人的生活。這種解釋稱為「指導(dǎo)的解釋」。此外生活也可以「自我解釋」這種「自我解釋」是來自自己生活的見證?；谝陨嫌^點人存在的現(xiàn)象是可以被解釋的且可以用「自我解釋」來代替透過神話與宗教的「外來解釋」。
他相信人的存在應(yīng)該了解人的存在現(xiàn)象它包括死亡、工作、管理、愛情、游戲等。這一些現(xiàn)象都在生活中與人有密切的關(guān)系。
教育被了解為有意義的生活過程是與「生活理論」配合的教育與生活是以人的環(huán)境關(guān)系為根本。教育活動所產(chǎn)生的教育行為是有意義的它顯示教育理論來自教育活動是人類學的基礎(chǔ)。
基于以上的論點他的教育人類學被稱為「存在的人類學」是用哲學的觀點對人加以把握也就是對人之所有存在的基本現(xiàn)象加以了解。
他又認為教育人類學是一門科學其研究重點在于「存在的反應(yīng)」與「所有的事實的解釋」。兩者皆是重視實際即以教育實際做為獲得教育理論的根源。從「存在的反應(yīng)」去思考教育是處于溝通的范圍之內(nèi)由于有溝通就有互動互動可以促進知識與經(jīng)驗的交流；從「事實的解釋」去思考應(yīng)該以經(jīng)驗的觀點去看待教育應(yīng)富有科學的原理原則帶給人們真理的概念。
分克認為對教育人類學的認識應(yīng)該用宏觀的觀點從社會文化去看待。即現(xiàn)代的西方社會各民族的生活不再是生活在一個封閉的民族文化里他們的生活是朝向互相調(diào)和的現(xiàn)狀發(fā)展?，F(xiàn)代的訊息在地球上溝通就如在舞臺上那么方便。在文化方面?zhèn)鹘y(tǒng)也和現(xiàn)代的科技互相混合但物質(zhì)的生產(chǎn)決定了大部分生活的方式經(jīng)濟的發(fā)展、世界戰(zhàn)爭、宗教狂熱使人們好像走入十字路口不知何去何從。
關(guān)于以上危機現(xiàn)代的教育人類學理論要教給人們正確的基本觀念：科學的知識并不是智慧；舒適的生活并不是幸福；政治的勝利并沒有帶來和平！
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