陶弘景是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：陶弘景(456～536)為南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字通明自號(hào)華陽(yáng)隱居諡貞白先生。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。出身于南朝士族；自少聰慧操行異于常人。十歲讀〔神仙傳〕有養(yǎng)生之志；十五歲作〔尋山志〕傾慕隱逸的生活。二十歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀后拜左衛(wèi)殿中將軍。三十歲左右拜東陽(yáng)道士孫游岳為師受符圖、經(jīng)法、誥訣遂遍游名山尋訪仙藥真經(jīng)。南齊永明六年(488)在茅山得到楊羲、許謐手書(shū)真跡。永明八年?yáng)|行拜謁各地居士和法師歷時(shí)二百余日尋得真人遺跡十余卷。永明十年(492)辭去朝廷食祿隱居句容句曲山（今江蘇茅山）傳上清大洞經(jīng)籙開(kāi)道教茅山宗成為上清派的實(shí)際創(chuàng)始人。梁武帝即位后曾多次派使者禮聘他堅(jiān)不出山。朝廷每有大事常往諮詢平時(shí)書(shū)信往來(lái)頻繁當(dāng)時(shí)人稱為「山中宰相」。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想揉合道、佛二教的觀念主張道、儒、釋三教合流認(rèn)為 「百法紛湊無(wú)越三教之境」。他曾去H縣（今浙江寧波）阿育王塔受佛戒。在茅山道觀中建有佛、道二堂隔日輪番朝禮佛、道雙修。他繼陸修靜之后進(jìn)一步整理道教經(jīng)書(shū)頗有貢獻(xiàn)。曾撰成〔真靈位業(yè)圖〕排列天神、地只、人鬼以及群仙眾真成為等級(jí)森嚴(yán)的神仙世界「雖同號(hào)真人真品乃有數(shù)具且仙人仙亦有等級(jí)千億」。又曾整理〔神農(nóng)本草經(jīng)〕增收魏晉間名醫(yī)所用的新藥編成〔本草經(jīng)集注〕七卷共記載有藥物七百余種（原書(shū)已夫現(xiàn)在僅存敦煌殘本）。首創(chuàng)以玉石、蟲(chóng)、獸、果菜、米實(shí)分類成為隋唐以后本草學(xué)的藍(lán)本。此外并通曉天文歷算、山川地理、方圖物產(chǎn)等。他所撰寫(xiě)的著作極多還有〔真誥〕、〔登真隱訣〕、〔養(yǎng)性延命錄〕、〔集金丹黃白方〕、〔藥總訣〕、〔華陽(yáng)陶隱居集〕等。此外他又能書(shū)善畫(huà)通琴棋醫(yī)術(shù)。書(shū)法工于草隸其畫(huà)清真。據(jù)傳書(shū)畫(huà)作品有〔二牛圖〕、〔山居圖〕、〔瘞鶴鳴〕等。
陶弘景是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。（公元452～536）南朝秣陵人字通明。工草隸好道術(shù)；齊高帝時(shí)為諸王侍讀梁時(shí)隱于句曲山自號(hào)華陽(yáng)隱居；武帝時(shí)禮聘不出然朝廷大事無(wú)不諮詢時(shí)稱為「山中宰相」；卒贈(zèng)大中大夫諡貞白先生。著述甚多其本草集注一書(shū)是將本草經(jīng)依藥性與種屬重新整理而成。
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