上一是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「上一」指為政者崇尚法治、賢能、良民、美俗等促進(jìn)社會(huì)安和樂(lè)利的善人善事；見(jiàn)〔荀子．王霸篇〕：「無(wú)國(guó)而不有治法無(wú)國(guó)而不有亂法；無(wú)國(guó)而不有賢士無(wú)國(guó)而不有罷士；無(wú)國(guó)而不有愿民無(wú)國(guó)而不有悍民；無(wú)國(guó)而不有美俗無(wú)國(guó)而不有惡俗。兩者并行而國(guó)在上偏而國(guó)安下偏而國(guó)危；上一而王下一而亡。故其法治其佐賢其民愿其俗美而四者齊夫是之謂上一?！挂簿褪钦f(shuō)每個(gè)國(guó)家同時(shí)會(huì)有良好的律法、賢士、人民與風(fēng)俗也有不良的律法、無(wú)行之士、刁悍之民與不良風(fēng)俗。這善惡兩種勢(shì)力如果同時(shí)并存則國(guó)家還可維持。如果具高尚價(jià)值的善勢(shì)力取得優(yōu)位那么便可國(guó)泰民安；反之如果低下的惡勢(shì)力抬頭則國(guó)家危亡。崇尚高尚價(jià)值的為政者可以王天下；自甘下流、倚重惡勢(shì)力的為政者必自取滅亡。因此同時(shí)具備良好律法、賢人輔佐、善良百姓、美善風(fēng)俗的為政者可說(shuō)是崇尚高尚的價(jià)值進(jìn)而能使天下歸心。
荀子顯然認(rèn)為善惡事物與價(jià)值同時(shí)并存于世間為政之道即在擇善去惡。這里「上一」實(shí)際上就是指善價(jià)值可以〔儒效篇〕中所說(shuō)以為佐證：「此其（圣人）道出乎一。曷謂一？曰執(zhí)神而固。曷謂神？曰盡善挾治之謂神萬(wàn)物莫足以傾之之謂固。」就是說(shuō)德行完美的人所遵循的原理來(lái)自「一」「一」就是「執(zhí)神而固」：盡善盡美的施政是所謂的「神」堅(jiān)持而不動(dòng)搖就是所謂的「固」?！敢弧故菗裆乒虉?zhí)、施政完美的意思。
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