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汝州吳學(xué)士觀我齋分韻得真字分句解釋:

1:狂夫縛軒冕,自許稷契身

2:靜者樂山林,謂是羲皇人

3:不如兩忘抉,內(nèi)保一色醇

4:偉哉道山杰,滯此汝水濱

5:大來會(huì)闊步,小憩得幽欣

6:一齋有琴酒,萬事無緇磷

7:不作子公書,肯受元規(guī)塵

8:人言君侯癡,我知丈人真

9:月明泉聲細(xì),雨過竹色新

10:而間有真我,宴坐方申申

汝州吳學(xué)士觀我齋分韻得真字 / 作者:陳與義

狂夫縛軒冕,自許稷契身。

靜者樂山林,謂是羲皇人。

不如兩忘抉,內(nèi)保一色醇。

偉哉道山杰,滯此汝水濱。

大來會(huì)闊步,小憩得幽欣。

一齋有琴酒,萬事無緇磷。

不作子公書,肯受元規(guī)塵。

人言君侯癡,我知丈人真。

月明泉聲細(xì),雨過竹色新。

而間有真我,宴坐方申申。


汝州吳學(xué)士觀我齋分韻得真字解釋:


《汝州吳學(xué)士觀我齋分韻得真字》是宋代陳與義創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

狂夫縛軒冕,自許稷契身。

靜者樂山林,謂是羲皇人。

不如兩忘抉,內(nèi)保一色醇。

偉哉道山杰,滯此汝水濱。

大來會(huì)闊步,小憩得幽欣。

一齋有琴酒,萬事無緇磷。

不作子公書,肯受元規(guī)塵。

人言君侯癡,我知丈人真。

月明泉聲細(xì),雨過竹色新。

而間有真我,宴坐方申申。

詩(shī)意和賞析:

這首詩(shī)詞描述了吳學(xué)士在汝州觀賞陳與義齋堂得到的真字的情景,并借此表達(dá)了對(duì)自然山水和內(nèi)心寧?kù)o的向往,以及對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的堅(jiān)守。

詩(shī)中以"狂夫"指代自己,用"縛軒冕"來表示拒絕世俗的繁文縟節(jié),自視為稷契之身,即自認(rèn)為有著圣賢的品德和才華。而與"狂夫"對(duì)應(yīng)的是"靜者",他們喜歡在山林間靜靜地享受自然,認(rèn)為這樣才是真正與羲皇(古代神話中的偉大君主)接近的人。作者認(rèn)為忘卻塵世的紛擾,專注內(nèi)心的寧?kù)o,保持純粹的心靈狀態(tài)更為重要。

詩(shī)中提到"道山杰",指的是道家思想的代表人物老子,他是偉大的山水之人,而汝州的水邊卻滯留了他。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于修身養(yǎng)性的追求,希望能夠在這樣的環(huán)境中有所領(lǐng)悟。

接下來的幾句描述了在山水間的行走和休憩,大步行走時(shí)感到開闊愉悅,小憩時(shí)又能得到幽靜的快樂。詩(shī)中出現(xiàn)的"一齋有琴酒"意味著在閑暇時(shí)可以以琴和酒為伴,享受寧?kù)o的時(shí)光。"萬事無緇磷"表示不受世俗的影響和紛擾,保持心靈的潔凈。

最后幾句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于自己的追求和理解。他寧愿不寫官方的文件,也不愿受到塵世的紛擾。人們可能認(rèn)為詩(shī)人是癡迷于世俗之物,但他確信自己的真實(shí)。詩(shī)末描繪了月明和泉水聲細(xì)膩的景象,以及雨后竹林的新綠。在這些美景中,詩(shī)人感受到了真我存在的喜悅,坐在宴會(huì)上的心情愉悅。

整首詩(shī)以自然山水和內(nèi)心寧?kù)o為主題,表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)離世俗的向往和對(duì)純粹心靈狀態(tài)的追求。同時(shí),詩(shī)人也表達(dá)了對(duì)道德真理的堅(jiān)信,以及對(duì)自己真實(shí)內(nèi)心《汝州吳學(xué)士觀我齋分韻得真字》是宋代陳與義創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

狂夫縛軒冕,自許稷契身。

靜者樂山林,謂是羲皇人。

不如兩忘抉,內(nèi)保一色醇。

偉哉道山杰,滯此汝水濱。

大來會(huì)闊步,小憩得幽欣。

一齋有琴酒,萬事無緇磷。

不作子公書,肯受元規(guī)塵。

人言君侯癡,我知丈人真。

月明泉聲細(xì),雨過竹色新。

而間有真我,宴坐方申申。

詩(shī)意和賞析:

這首詩(shī)詞描述了吳學(xué)士在汝州觀賞陳與義齋堂得到的真字的情景,并表達(dá)了對(duì)自然山水和內(nèi)心寧?kù)o的向往,以及對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的堅(jiān)守。

詩(shī)中以"狂夫"指代自己,用"縛軒冕"表示拒絕世俗的華麗裝飾,自視為稷契之身,即自認(rèn)為擁有圣賢的品德和才華。而與"狂夫"對(duì)應(yīng)的是"靜者",他們喜歡在山林中靜靜地享受自然,認(rèn)為這才是真正與羲皇(古代神話中的偉大君主)接近的人。作者認(rèn)為忘卻塵世的紛擾,專注內(nèi)心的寧?kù)o,保持純粹的心靈狀態(tài)更為重要。

詩(shī)中提到"道山杰",指的是道家思想的代表人物老子,他是偉大的山水之人,而汝州的水邊卻滯留了他。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于修身養(yǎng)性的追求,希望能夠在這樣的環(huán)境中有所領(lǐng)悟。

接下來的幾句描述了在山水間的行走和休憩,大步行走時(shí)感到開闊愉悅,小憩時(shí)又能得到幽靜的快樂。詩(shī)中提到的"一齋有琴酒"意味著在閑暇時(shí)可以以琴和酒為伴,享受寧?kù)o的時(shí)光。"萬事無緇磷"表示不受世俗的影響和紛擾,保持心靈的潔凈。

最后幾句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于自己的追求和理解。他寧愿不寫官方的文件,也不愿受到塵世的紛擾。人們可能認(rèn)為詩(shī)人癡迷于世俗之物,但他確信自己的真實(shí)。詩(shī)末描繪了月明和泉水聲細(xì)膩的景象,以及雨后竹林的新綠。在這些美景中,詩(shī)人感受到了真我存在的喜悅,坐在宴會(huì)上心情舒暢。

整首詩(shī)以自然山水和內(nèi)心寧?kù)o為主題,表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)離世俗的向往和對(duì)純粹心靈狀態(tài)的追求。同時(shí),詩(shī)人也表達(dá)了對(duì)道德真理的堅(jiān)信,以及對(duì)自己真實(shí)內(nèi)心的自知之明。



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