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次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首 / 作者：蘇軾 |
幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清凈，心境兩奇絕。
真源未純熟，習(xí)氣余陋劣。
譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲。
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次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首解釋：
次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首
幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清凈，心境兩奇絕。
真源未純熟，習(xí)氣余陋劣。
譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲。
詩(shī)詞的中文譯文：
寂靜的人觀察白骨，偉大的士人甘露凋零。
根本的塵埃都已清凈，心境卻十分奇特獨(dú)特。
真正的本源還未完全成熟，習(xí)氣仍然陋劣不凈。
就像已經(jīng)釋放的鷹，在深夜被束縛牽制。
詩(shī)意和賞析：
《次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首》是蘇軾在宋代寫的一首詩(shī)。詩(shī)中借白骨觀和大士甘露的比喻，描繪了一種禪修境界。白骨觀象征人智慧的開啟，大士甘露滅則代表了智慧的消逝。塵埃清凈、心境奇絕的描繪了禪修者深入內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)特體驗(yàn)。
詩(shī)中提到真源未純熟，習(xí)氣余陋劣，表達(dá)了禪修者在修行過(guò)程中仍然存在著一些陋習(xí)和不純凈的心態(tài)。最后的比喻，將禪修者比作已經(jīng)被放出來(lái)的鷹，但在深夜時(shí)仍然被束縛牽制，意味著修行者在修行的過(guò)程中仍然有一些約束和限制。
整首詩(shī)詞通過(guò)比喻和描寫，展現(xiàn)了禪修者在修行中的心境和境界。同時(shí)，也表達(dá)了作者在探索人生意義和自我修行中的思考和感悟。
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