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贈(zèng)戴石玉 / 作者：王炎午 |
琢之磨之，玉汝于成。
孰為玉工，師友父兄。
仙山之石，今則在我。
彼璞之棄，我責(zé)之隋。
為瑚為璉，如珪如璋。
山澤之潤(rùn)，邦家之光。
玉不自毀，人自槿實(shí)。
聞士稱名，不離其道。
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贈(zèng)戴石玉解釋：
詩(shī)詞中文譯文：
贈(zèng)送戴石玉：
用磨石琢磨之后，你成為美玉。
誰(shuí)是你的玉工，是你的師友父兄。
神仙山中的石頭，現(xiàn)在在我的手中。
那些被丟棄的原石，我要加以贊許。
它們制作成項(xiàng)鏈、手鐲，像珍珠和寶石。
山澤的滋潤(rùn)，是國(guó)家的光輝。
玉不會(huì)自我毀滅，人才如此。
聽說士人們被稱贊，與他們的道路息息相關(guān)。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)是宋代王炎午的作品，以虛擬的口吻向戴石玉贈(zèng)送了這首詩(shī)詞。詩(shī)人以琢磨玉石的過程來比喻人的培養(yǎng)與修煉，將玉石禮贊為“美玉”，表達(dá)了對(duì)戴石玉在艱苦環(huán)境下的努力與成長(zhǎng)的敬佩之情。
詩(shī)中的“玉工”、“師友父兄”等詞語(yǔ)，顯示了詩(shī)人對(duì)人與人之間相互幫助與影響的認(rèn)可。而“仙山之石”被賦予了象征珍貴與寶貴的意義，成為國(guó)家的光輝。詩(shī)中也喚起了詩(shī)人對(duì)“璞玉”的關(guān)注，認(rèn)為即使是被丟棄的玉石也應(yīng)該被重視與利用。
最后，詩(shī)人引用了“玉不自毀，人自槿實(shí)”的諺語(yǔ)，表達(dá)了他對(duì)士人們品質(zhì)崇高、道德高尚的贊賞和希冀。詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)美玉和士人品質(zhì)的贊美，以及對(duì)戴石玉的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的敬佩和祝愿。 |
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