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道士步虛詞 四 / 作者：庾信 |
凝真天地表。
絕想寂寥前。
有象猶虛豁。
忘形本自然。
開經壬子世。
值道甲申年。
回云隨舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如飯。
芝房脆似蓮。
停鸞燕瑤水。
歸路上鴻天。
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道士步虛詞 四解釋：
《道士步虛詞四》是南北朝時期庾信所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
凝真天地表。
絕想寂寥前。
有象猶虛豁。
忘形本自然。
開經壬子世。
值道甲申年。
回云隨舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如飯。
芝房脆似蓮。
停鸞燕瑤水。
歸路上鴻天。
詩意：
這首詩詞表達了一種超越塵世的境界，描繪了道士步入虛無之境的景象，并表達了對自然和道法的頌揚。詩中通過描繪自然景物和道教符號，表達了對自然界和道法的理解和追求。
賞析：
這首詩詞以超凡脫俗的情感，描繪了道士在修煉中達到的境界。首句“凝真天地表”，意味著道士凝聚了天地之真諦，融入了宇宙的奧妙。接著，“絕想寂寥前”表示超越了一切思慮和寂寥的狀態(tài)，達到了超脫塵世的境界。
接下來的兩句，“有象猶虛豁，忘形本自然”，表達了道士超越了一切形象和自我，回歸本源的自然狀態(tài)。道士在修煉過程中超越了凡俗的存在，達到了豁然開朗的境界。
接下來的兩句，“開經壬子世，值道甲申年”，提到了道教中的一些符號，壬子指的是天干地支紀年法中的一種組合，甲申則是另一種組合。這里表達了道士在特定時刻開啟了道法的奧秘，感應到了宇宙的變化。
接下來的兩句，“回云隨舞曲，流水逐歌弦”，通過描繪回旋的云和流動的水，表達了自然界的美妙和與道法的共鳴。道士在修煉的過程中，與自然界產生了奇妙的共振。
最后的兩句，“石髓香如飯，芝房脆似蓮，停鸞燕瑤水，歸路上鴻天”，描繪了修煉成功后的境界。石髓香如飯、芝房脆似蓮，表達了道士達到了無盡的美食和仙草的境界。停鸞燕瑤水、歸路上鴻天，描述了道士回歸仙境的場景，與神仙共處。
總之，這首詩詞通過描繪道士修煉的境界，表達了對自然界和道法的頌揚。通過自然景物和道教符號的運用，展示了一種超越凡塵的境界，引發(fā)讀者對修道和超越人世的思考。 |
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