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酬韋相公見(jiàn)寄分句解釋?zhuān)?/div>

1:鹽梅金鼎美調(diào)和,詩(shī)寄空林問(wèn)訊多

2:秦客弈棋拋已久,楞嚴(yán)禪髓更無(wú)過(guò)

3:萬(wàn)般如幻希先覺(jué),一丈臨山且奈何

4:空諷平津好珠玉,不知更得及門(mén)么

酬韋相公見(jiàn)寄 / 作者:貫休

鹽梅金鼎美調(diào)和,詩(shī)寄空林問(wèn)訊多。

秦客弈棋拋已久,楞嚴(yán)禪髓更無(wú)過(guò)。

萬(wàn)般如幻希先覺(jué),一丈臨山且奈何。

空諷平津好珠玉,不知更得及門(mén)么。


酬韋相公見(jiàn)寄解釋?zhuān)?/h2>
酬韋相公見(jiàn)寄

鹽梅金鼎美調(diào)和,

詩(shī)寄空林問(wèn)訊多。

秦客弈棋拋已久,

楞嚴(yán)禪髓更無(wú)過(guò)。

萬(wàn)般如幻希先覺(jué),

一丈臨山且奈何。

空諷平津好珠玉,

不知更得及門(mén)么。

中文譯文:

酬答韋相公的來(lái)信

鹽和梅味在金鼎中美妙調(diào)和,

我的詩(shī)向寂靜的森林問(wèn)好多次。

寂寞客人扔下了棋局許久,

悟到楞嚴(yán)禪宗的真諦更加無(wú)悔。

萬(wàn)般世界皆如幻影,真理需有人先覺(jué)悟,

我面對(duì)著高山只能無(wú)奈嘆息。

雖然空言能夸平津的珠玉,

不知道是否還有機(jī)會(huì)進(jìn)入那門(mén)徑。

詩(shī)意和賞析:

這首詩(shī)是貫休寫(xiě)給韋相公的回信,表達(dá)了他對(duì)相公來(lái)信的回應(yīng)和一些自己的思考。

貫休以鹽梅金鼎美調(diào)和形容自己的詩(shī),表示他的詩(shī)文之美就像鹽梅金鼎調(diào)和一般,使人賞心悅目。他以“寄”意指揮韋相公的來(lái)信,表示自己的詩(shī)向寂靜的森林中詢(xún)問(wèn)多次。這里的“寂靜的森林”可以理解為自己內(nèi)心的寂靜和思考,倍感虛無(wú)。

接著他提到“秦客弈棋拋已久”,意指自己已經(jīng)扔掉了和棋局有關(guān)的東西,將心思放在了更重要的事情上。他悟到了楞嚴(yán)禪宗的真諦,感覺(jué)這是一種超越棋局的更高層次的體驗(yàn)和領(lǐng)悟,是沒(méi)有什么可以超越的。

接下來(lái)的兩句“萬(wàn)般如幻希先覺(jué),一丈臨山且奈何?!北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)世界的看法和自己的處境的思考。他認(rèn)為世界上的一切都是如同幻影一般,而真理只有先覺(jué)知悟的人才能領(lǐng)悟。他面對(duì)高山只能無(wú)奈嘆息,表示自己面對(duì)困境時(shí)的無(wú)奈和無(wú)奈。

最后兩句“空諷平津好珠玉,不知更得及門(mén)么?!北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)名利的看法。他認(rèn)為名利雖然能夸耀平津的珠玉,但他不知道自己是否還有機(jī)會(huì)進(jìn)入那門(mén)徑,是否會(huì)有機(jī)會(huì)享受這些名利。

整首詩(shī)既表達(dá)了貫休對(duì)相公來(lái)信的回應(yīng),也表達(dá)了他對(duì)世界和自己處境的思考。在幻象和無(wú)奈中,他對(duì)真理的追求仍然是他信仰和追求的最高目標(biāo)。




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