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二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至慈分句解釋:

1:(古有慈帝,能保靜順以涵萬(wàn)物,故為《至慈》之詩(shī)

2:二章四韻十四句)

3:至化之深兮,猗猗娭娭

4:如煦如吹,如負(fù)如持,而不知其慈

5:故莫周莫止,靜和而止

6:至化之極兮,瀛瀛溶溶

7:如涵如封,如隨如從,而不知其功

8:故莫由莫己,順時(shí)而理

二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至慈 / 作者:元結(jié)

(古有慈帝,能保靜順以涵萬(wàn)物,故為《至慈》之詩(shī)

二章四韻十四句)

至化之深兮,猗猗娭娭。

如煦如吹,如負(fù)如持,而不知其慈。

故莫周莫止,靜和而止。

至化之極兮,瀛瀛溶溶。

如涵如封,如隨如從,而不知其功。

故莫由莫己,順時(shí)而理。


二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至慈解釋:


譯文:

至慈的化德是如此深厚啊,

它像溫暖陽(yáng)光、微風(fēng)輕吹。

它像背負(fù)、握持一般,

卻未能真正理解它的慈悲。

因此,沒有束縛,也沒有止境,

只有平靜與和諧才能停下來(lái)。

至慈的功德達(dá)到了極致啊,

它像廣大的海洋,涵泳無(wú)邊。

它像容納萬(wàn)物的封閉,

像順應(yīng)、像跟隨一般,

卻未能真正認(rèn)識(shí)它的功勞。

因此,無(wú)論是走向他人還是自己,

順應(yīng)時(shí)機(jī)才能達(dá)到真理。

詩(shī)意和賞析:

這首詩(shī)是元結(jié)為了歌詠至慈之道而作的,以表達(dá)對(duì)至慈的深深敬仰和頌揚(yáng)。詩(shī)中通過(guò)運(yùn)用象征手法,將至慈的力量和美好象征為自然的風(fēng)、陽(yáng)光和海洋等形象,以強(qiáng)調(diào)它們的廣大、包容和無(wú)盡,比喻至慈的慈悲和功德的深厚和廣泛。并通過(guò)“如煦如吹”、“如涵如封”等描述,表達(dá)了至慈在保持和諧、順應(yīng)時(shí)機(jī)的重要性。

整首詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特,表達(dá)簡(jiǎn)練而深入,通過(guò)對(duì)至慈的描寫,表達(dá)了人們對(duì)于至慈的追尋和理解的困惑和尊敬。通過(guò)對(duì)至慈的形象化描繪,引導(dǎo)人們?nèi)ダ斫庵链鹊母拍?,并在?shí)踐中順應(yīng)至慈的要求,追求真理之道。



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