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二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至仁 / 作者：元結(jié) |
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩(shī)
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊(yùn)蘊(yùn)。
蘊(yùn)蘊(yùn)如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。
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二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至仁解釋：
《二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至仁》的中文譯文如下：
猗皇至圣啊，至惠至仁，
德行廣泛而滋長(zhǎng)。
滋長(zhǎng)如何？
完滿無(wú)損，無(wú)人知曉其恩德。
猗皇至圣啊，至儉至明，
化育萬(wàn)物成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)如何？
不偏袒不傾斜，無(wú)人能夠知曉其極致。
這首詩(shī)描寫的是一個(gè)至仁至慈的君主，他的德行廣泛而深遠(yuǎn)，無(wú)人能夠完全領(lǐng)悟其恩德的深厚。他以至儉至明的治國(guó)方式，使得萬(wàn)物皆能茁壯成長(zhǎng)，而無(wú)人能夠完全領(lǐng)悟其極致的奧妙和威嚴(yán)。
整首詩(shī)以“至仁”為中心，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)君主德行的重要性，也表達(dá)了作者對(duì)至仁之道的向往和崇敬。通過(guò)細(xì)膩的描寫和對(duì)至仁的贊頌，詩(shī)歌傳達(dá)出一種哲思和儒家思想的價(jià)值觀，同時(shí)也展示了唐代社會(huì)對(duì)于君主的期望和對(duì)道德理念的追求。 |
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