四端是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「四端」出于〔孟子．公孫丑上〕；是孟子以今人乍見(jiàn)孺子將入于井皆有怵惕惻隱之心為例標(biāo)舉人有「四端」的說(shuō)辭。孟子之言說(shuō)：「惻隱之心仁之端也；羞惡之心義之端也；辭讓之心禮之端也；是非之心智之端也。人之有四端也猶其有四體也；有是四端而自謂不能者自賊者也；謂其君不能者賊其君者也。凡有四端于我者如皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)。茍能充之足以保四海；茍不充之不足以事父母。」
孟子所謂的「四端」就是「仁、義、禮、智」四種善端。孟子認(rèn)為人對(duì)危難的憐憫傷痛之心是「仁」的善端；羞恥憎惡的心是「義」的善端；謙辭退讓的心是「禮」的善端；分辨是非的心是「智」的善端。這四種善端是每一個(gè)人都有的孟子惟恐人不相信這些善端就存在自己身上就以人人本有手足四肢來(lái)比喻說(shuō)明不論四端發(fā)動(dòng)與否都是人人與生俱來(lái)、完整無(wú)缺是心的根本待時(shí)機(jī)成熟就會(huì)源源不斷的發(fā)出來(lái)。至于那些認(rèn)為自己不能發(fā)動(dòng)四端而行善的人乃是甘心自棄、賊害本性、受物欲蒙蔽的人；如果因此認(rèn)為他的國(guó)君也不能啟動(dòng)四端來(lái)行善因而抽手不予輔助那就成為賊害國(guó)君的人了。
孟子認(rèn)為人的四端不在我身是人性善的根本但是卻要培養(yǎng)才能隨時(shí)隨地發(fā)露若再不斷擴(kuò)充就像火苗開(kāi)始燃燒泉水開(kāi)始涌流越來(lái)越旺盛能無(wú)所不至、無(wú)處不到。由此衍伸人如果能時(shí)時(shí)反躬自省、內(nèi)求諸己提醒自己擴(kuò)充仁義禮智四種善端不僅自身德行光輝昭著、日新又新更能將此日益光大的德行推面廣之以保護(hù)四海之內(nèi)的人民；反之如果不能擴(kuò)充四端則仁義禮智隱而不顯。一個(gè)任由四端隱而不顯的人已經(jīng)賊害了本性這種人連最基本的事奉父母都有困難更不要說(shuō)可以做其他事了。
四端是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：惻隱、羞惡、辭讓、是非之心為仁、義、禮、智之端?！睹献樱珜O丑上》：「惻隱之心仁之端也；羞惡之心義之端也；辭讓之心禮之端也；是非之心智之端也。人之有是四端也猶其有四體也?！?/p>
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