文昌帝君是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：文昌帝君為道教神名。為中國(guó)古代主司學(xué)問(wèn)、文章、科舉士子的守護(hù)神。該神在道教神系中地位甚高〔歷代神仙通監(jiān)〕稱其「上主三十三天仙籍中主人間壽夭禍福下主十八地獄輪回」。溯其本源應(yīng)是「文昌星神」與四川地方「梓潼神」相結(jié)合而成的。在天象中北斗魁星附近有文昌六星其中司祿星主貴賤爵賞司命星主人之年壽。緯書(shū)〔孝經(jīng)授神契〕說(shuō)：文者精所聚昌者揚(yáng)天紀(jì)、輔拂并居以成天象。故曰文昌宮。道教吸收此種信仰后稱為「帝君司命之神」分為左、右。左司命稱韓元信右司命稱張子良為漢高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守護(hù)神名張亞子（或惡子）。傳說(shuō)他祖居越嶲因報(bào)母仇遷至梓潼曾仕晉為將臨陣戰(zhàn)死蜀人為之立祠祭祀。唐朝時(shí)屢次顯靈唐玄宗封為「左丞相」唐僖宗封為「濟(jì)順王」。宋代以來(lái)重視科舉取士各地祀禱神靈保佑功名利祿蔚然成風(fēng)其中尤以蜀地張亞子祠靈應(yīng)顯著「士大夫過(guò)之得風(fēng)雨送必至宰相；進(jìn)士過(guò)之得風(fēng)雨必至殿魁」（〔鐵圍山叢談〕）。相傳王安石幼年過(guò)張亞子祠風(fēng)雨大作長(zhǎng)成后果然位至宰相。宋、元時(shí)四川地區(qū)假托梓潼神降筆作〔清河內(nèi)傳〕謂其生于周初迄今七十三化西晉末降生四川為張亞子玉里大帝命他掌文昌星神之府并主人間祿籍。元仁宗延佑三年(1316)加封為「輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君」。自此以后文昌星神逐與梓潼神合而為一。明代時(shí)天下學(xué)宮皆立文昌祠。清代每至農(nóng)歷二月三日文昌帝君生日都要由朝廷派官員前往祭祀。各地也多建有大量的文昌廟奉祀文昌帝君。其神像大多為雍容慧顏?zhàn)埋{白驢有大聾、地啞二位神童陪侍?，F(xiàn)今四川梓潼縣七曲山有古文昌宮一座殿堂相連結(jié)構(gòu)宏偉是文昌帝君的發(fā)祥之地。我國(guó)南方地區(qū)民間也多有崇祀文昌帝君的習(xí)俗。
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