王安石是什么意思詞義解釋來(lái)源：教育Wiki編版
1：王安石(1021~1086)字介甫江西臨川人；生于宋真宗天禧五年。他的父親王益做過(guò)韶州知州、江寧府通判。安石從小聰明過(guò)人讀書(shū)過(guò)目不忘。二十一歲時(shí)考中進(jìn)士派任揚(yáng)州府判官。任滿后不屑請(qǐng)求試任「館職」便到汴京擔(dān)任比較清閑的大理評(píng)事。
仁宗慶歷七年(1047)安石二十七歲調(diào)任浙江鄞縣的知縣。在任上興辦學(xué)校推廣教育組織保甲防除盜賊修筑提防疏濬河道改善農(nóng)田；并在青黃不接的時(shí)候?qū)⒌竟荣J給農(nóng)民秋收后加息收回使農(nóng)民免受高利貸的剝削縣倉(cāng)里的稻谷也可推陳出新。此一新政推行順利縣民稱便。后來(lái)安石推行的新法大都以他在鄞縣的施政經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。任滿返汴京為殿中丞次年調(diào)任舒州通判。后來(lái)受到宰相文彥博的賞識(shí)推薦他試任館職安石因祖母年高以及種種家累不能久住京師而沒(méi)有就任。嘉佑元年(1056)年三十六通判任滿祖母也已逝世乃去汴京擔(dān)任群牧判官后又派任常州知府再調(diào)任提點(diǎn)江東刑獄。嘉佑五年因富弼的推薦入朝任三司度支判官。基于他在中央及地方的工作經(jīng)驗(yàn)深知庶民疾苦乃上萬(wàn)言書(shū)于仁宗主張教育人才改善風(fēng)俗變更法度未被接受。
治平四年(1067)正月英宗崩神宗立起用安石為江寧府知府。九月除翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年(1068)四月年四十八神宗召見(jiàn)安石討論政事興革。熙寧二年二月派他做參知政事地位等于副丞相主持變法工作。
安石既執(zhí)政設(shè)制置三司條例司與知樞密院陳升之同任之并推行首苗、免役、市易、保甲等法。當(dāng)時(shí)受到很多人反對(duì)。盡管如此神宗還是對(duì)他非常信任。
熙寧三年十二月安石繼任宰相均輸法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等新法一一頒布施行。熙寧七年三月因久未下雨很多地方都鬧旱災(zāi)神宗乃下詔要臣民指陳朝廷闕失；安石之學(xué)生鄭俠在汴京做安上門(mén)的監(jiān)督乃上流民圖指陳安石新法書(shū)人百姓流離失所。安石乃堅(jiān)請(qǐng)辭職神宗不得已遂改派為江寧府知府并囑其推薦繼任人選。安石乃推薦韓絳和呂惠卿接任。熙寧八年二月神宗又再度用安石為宰相。
安石再做宰相后身體便不很好。熙寧九年六月他的兒子王雱病死安石十分悲傷且以用人不當(dāng)致新法捍格難行乃堅(jiān)請(qǐng)辭職請(qǐng)求神宗派他一個(gè)閑差使。后來(lái)就以「集禧觀使」的名義居住在江寧。
元豐元年(1078)神宗封安石為舒國(guó)公三年改封荊國(guó)公。元豐八年三月神宗崩哲宗接位拜安石為司空。
元佑元年四月安石卒享年六十六歲。追贈(zèng)太傅。紹圣初諡曰文配享神宗廟庭。崇寧三年(1104)配享文宣王廟。
在教育方面安石本不贊成以科舉取士而主張興建學(xué)校教育人才。但學(xué)校教育人才不能在短期內(nèi)有所成就故建議先廢除以詩(shī)賦取士的辦法而改用經(jīng)義策論。熙寧四年(1071)二月頒布施行新貢舉制度：停止明經(jīng)科將名額并入進(jìn)士科；進(jìn)士不考詩(shī)賦專考經(jīng)義策論?？歼M(jìn)士的人在〔詩(shī)經(jīng)〕、〔尚書(shū)〕、〔易經(jīng)〕、〔周禮〕、〔禮記〕五門(mén)中各選一經(jīng)為大經(jīng)；在〔論語(yǔ)〕、〔孟子〕中各選一門(mén)為兼經(jīng)。每次考試考四場(chǎng)：第一場(chǎng)考大經(jīng)第二場(chǎng)考兼經(jīng)共解釋經(jīng)義十道；第三場(chǎng)考論一篇第四場(chǎng)考策三道。禮部考試時(shí)加二道解釋。經(jīng)義的標(biāo)準(zhǔn)由中書(shū)省頒布。
當(dāng)時(shí)反對(duì)變法的人很多安石想從儒家經(jīng)典中找變法的根據(jù)用來(lái)說(shuō)服眾人。但經(jīng)典必須有統(tǒng)一的解釋否則便起不了說(shuō)服的作用。于是在熙寧六年三月朝廷設(shè)經(jīng)義局由安石主持。八年六月安石撰〔周官新義〕〔詩(shī)義〕、〔書(shū)義〕則由其子王雱及門(mén)人所著經(jīng)神宗頒布稱為〔三經(jīng)新義〕。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有禁止其他的解釋但因安石在朝為相神宗又信任他結(jié)果主考官不敢有違凡未依〔三經(jīng)新義〕作答者皆不取錄考生乃專讀〔三經(jīng)新義〕其他書(shū)一概不講。后來(lái)安石悔之他說(shuō)：「我本意欲將學(xué)究變秀才不意卻使秀才成學(xué)究。」
在興學(xué)校方面安石于熙寧元年特增加太學(xué)生入學(xué)名額。四年將錫慶院、朝集院撥作太學(xué)講堂增直講十人教授五經(jīng)。并分太學(xué)生為三等新入學(xué)者稱外舍生另設(shè)內(nèi)舍生三百人上舍生一百人。依成績(jī)按級(jí)升舍上舍生受業(yè)期滿考試及格由政府派任官職此即「太學(xué)三舍法」。并令各路、川、府均設(shè)學(xué)。另設(shè)武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)增聘教授造就實(shí)用人才。
王安石是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。（公元1021～1086）字介甫號(hào)半山老人宋臨川人。博覽強(qiáng)記工書(shū)畫(huà)尤善詩(shī)而文詞簡(jiǎn)練。神宗時(shí)為相改革政治銳行新法因反對(duì)者眾多沒(méi)有成功。封荊國(guó)公卒諡文。著有《周官新義》、《臨川集》、《唐百家詩(shī)選》等。
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