相對(duì)主義是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：相對(duì)主義是指一種認(rèn)為沒有普遍有效真理或價(jià)值存在的主張。相對(duì)主義者認(rèn)為真理、價(jià)值的判斷往往因觀察的角度與立場不同個(gè)人或團(tuán)體之間千差萬別；而觀點(diǎn)之異多與所處之歷史、文化背景差異有關(guān)。相對(duì)主義根據(jù)「人的思考與價(jià)值觀不同」而推衍出「真理與價(jià)值乃相對(duì)以情境為尺度」。依此論點(diǎn)真理與價(jià)值本質(zhì)上不具普遍有效性同一對(duì)象對(duì)甲為真可能對(duì)乙為非真；在甲地認(rèn)為對(duì)在乙地則可能認(rèn)為錯(cuò)。因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)能力有限所思所知不盡完全況且有許多因素如情緒、習(xí)慣、文化條件、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況、階級(jí)意識(shí)等皆影響人的認(rèn)識(shí)作用。正如知識(shí)社會(huì)學(xué)者曼海姆(Karl Mannheim)的看法一個(gè)社會(huì)及歷史的真理只能由該社會(huì)及歷史的觀點(diǎn)看方可理解。
相對(duì)主義的重要論點(diǎn)如下：
1.不同的文化與時(shí)期對(duì)真理與價(jià)值的判斷有歧異；
2.沒有任何一種意見可較其他意見更能稱為真理；
3.客觀與真理的概念只能在一個(gè)具有共同反應(yīng)的社群中才能應(yīng)用到知識(shí)與道德的判斷上。
相對(duì)主義者認(rèn)為個(gè)人對(duì)于事物的判斷并非個(gè)人真實(shí)的反應(yīng)而常是個(gè)人借用其所隸屬團(tuán)體的標(biāo)準(zhǔn)以作判斷事實(shí)上卻未必認(rèn)同于該標(biāo)準(zhǔn)。判斷應(yīng)依據(jù)個(gè)別標(biāo)準(zhǔn)無論是否與團(tuán)體一致因?yàn)闆]有任何標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)正確的。一個(gè)人認(rèn)為對(duì)的對(duì)他而言即是對(duì)的因?yàn)樗信袛喽际侵饔^的。當(dāng)一個(gè)人說：「那是真的」只代表他同意這項(xiàng)判斷并不表示此為實(shí)質(zhì)的真。
相對(duì)主義否定了真理的絕對(duì)性與普遍性認(rèn)為真理的尺度不在對(duì)象本身而在對(duì)象以外的其他情境中。此種論點(diǎn)易導(dǎo)向懷疑論與非理性主義。若人的所思所知只是在各種情境中形成則人類活動(dòng)只是一個(gè)過程的次級(jí)結(jié)果并非人的理性主動(dòng)控制則人的歷史將是臣服于理性無法掌控的力量；果真如此所有所謂真理、價(jià)值的陳述都是情境決定的又為何有真理？此外相對(duì)主義既稱無普遍真理則相對(duì)主義本身是否具普效性？否則其論點(diǎn)又何以成立可知其自相矛盾處不言可喻。即使有上述批判相對(duì)主義也將人由對(duì)教條毫無批判的臣服中釋放使人發(fā)展出更寬廣的世界多方面的理解與解釋人類經(jīng)驗(yàn)。
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