崇德辨惑是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：崇德辨惑語(yǔ)出〔論語(yǔ)·顏淵篇〕：「子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：『主忠信徙義崇德也。愛(ài)之欲其生惡之欲其死；既欲其生又欲其死是惑也?！弧雇黄小阜t從游于舞雩之下曰：『敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑？』子曰：『善哉問(wèn)！先事后得非崇德與？攻其惡無(wú)攻人之惡非修慝與？一朝之念忘其身以及其親非惑與？』」。
崇德就是尊重道德；辨惑就是能辨別是非輕重和真?zhèn)我悦獬曰?。在此章中孔子的兩位弟子都?wèn)到了「崇德辨惑」而孔子更稱許樊遲「善哉問(wèn)！」由此可見(jiàn)「崇德辨惑」對(duì)于人生修養(yǎng)的重要。在與子張的答問(wèn)中孔子強(qiáng)調(diào)了「崇德」是以忠信與義為本；而在與樊遲的答問(wèn)中則強(qiáng)調(diào)崇德在于先盡責(zé)任然后再說(shuō)報(bào)償；也就是先為所當(dāng)為這是首要的盡了責(zé)任而得到報(bào)償是必然的結(jié)果和忠信相符。反過(guò)來(lái)說(shuō)如果先計(jì)較報(bào)償才做事便算不得忠信便不是以德為重了。在「辨惑」方面孔子先說(shuō)明了與別人相處時(shí)所可能產(chǎn)生的「迷惑」亦即人們常會(huì)因個(gè)人的愛(ài)惡之情而影響到對(duì)人的正確判斷；判斷不正確是由于不明白道理情感掩沒(méi)理性當(dāng)然會(huì)陷于迷惑。愛(ài)或惡只是一個(gè)人的情感作用是主觀的非理性的既與愛(ài)惡之理不合又牽涉到生死上也無(wú)輕重之分是「知不明」所以是「惑」。像這一類的惑最好如〔大學(xué)〕中所說(shuō)：「好而知其惡（ㄜˋ）惡（ㄨˋ）而知其美」才有「辨」的作用。至于修慝的慝字是惡在心中隱藏于內(nèi)的意思人的缺點(diǎn)是沒(méi)有自知之明；尤其對(duì)自己的缺點(diǎn)或過(guò)失只想隱藏而不想改善。對(duì)別人的缺點(diǎn)或過(guò)失則絲毫不肯放過(guò)要糾正這項(xiàng)缺點(diǎn)便是要努力省察自己的過(guò)失加以改正不要攻訐別人的缺點(diǎn)不但能提高自己的品德也可減少別人的怨恨儒家講「反求諸己」便在于此。
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