丘處機(jī)是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：丘處機(jī)(1148~1227)生于金末元初是全真七子之一為直接推動(dòng)全真教興替的重要人物世稱長春真人。全其教以「三教圓融」為宗旨丘處機(jī)更是「博物治聞?dòng)跁鵁o所不讀」的博學(xué)之士。
丘處機(jī)穴居磻溪廟六年后又遷隱隴州龍門山七年一蓑一笠寒暑不異其主要活動(dòng)略述如下：
大定二十五年(1185)京兆統(tǒng)軍夾谷公奉疏請?zhí)帣C(jī)還劉蔣村舊隱葺建王哲故居定名「祖庭」初創(chuàng)全真三大祖庭之一「大重陽萬壽宮」一時(shí)玄風(fēng)大振全真道蔚然始為道教大宗。
大定二十八年(1188)春二月應(yīng)金世宗詔赴燕京帝特建蔭于萬壽宮之西以便諮訪問答稱旨；四月敕居宮廣御書篆額；五月召見于長松島；七月再召見便殿應(yīng)制進(jìn)獻(xiàn)瑤臺第一層曲翌日遣中使特賜上林桃；八月得旨還終南賜錢十萬表謝不受。元商挺〔大都清逸觀碑〕記載：「長春邱公應(yīng)聘南還至蓋里泊夜宣教語謂眾人曰：『今大兵之后人民涂炭居無室行無食者皆是也。立觀度人時(shí)不可失此修行之先稱人人當(dāng)銘記于心?！患染友嗍渴雄E道侶之來歸依者不啻千數(shù)。全真教成為不愿仕元之士人的逋逃藪、托庇所?！?br /> 章宗明昌二年(1191)處機(jī)東歸棲霞乃大建琳宮敕賜其額曰「太虛」雄偉壯麗時(shí)稱「東方道林之冠」
泰和七年(1207)章宗之妃重道「遙禮」處機(jī)于禁中。特贈(zèng)〔大金玄都寶藏〕一藏驛送棲霞太虛觀以為常貯。從此海上達(dá)官貴人敬奉者與日俱增。當(dāng)代名臣如定海軍節(jié)度使劉公師魯、鄒公應(yīng)中二老皆相與為友。
宣宗貞佑二年(1214)蒙古入侵威脅日甚乃南遷開封。秋山東大亂駙馬都尉仆散公將其討伐登州寧海未服處機(jī)請命前往撫諭所至皆投戈拜命二州遂定。其聲望益轟動(dòng)朝野宋、金、蒙三帝遂爭相結(jié)納。
興定三年（成吉思汗十四年1219）兵鎬烽火遍于河朔；金宣宗、宋寧宗先后相召處機(jī)皆辭不赴。冬成吉思汗自奈蠻國遣近臣劉仲祿、札八兒持詔召請?zhí)帣C(jī)慨然應(yīng)命；次年(1220)處機(jī)率尹志平等十八弟子啟程北行歷時(shí)四年行經(jīng)數(shù)十國歷地萬余里不辭暴露于風(fēng)霜自愿跋涉于沙跡喋血戰(zhàn)場直達(dá)大雪山。
元光元年(1222)成吉思汗于大雪山之陽接見處機(jī)設(shè)廬賜食禮遇至??；問以為治之方長生久視之道處機(jī)的回答要成吉思汗以敬天愛民為本清心寡欲為要。成吉思汗大悅賜號「仙翁」并名左右錄其言輯成〔玄風(fēng)慶會錄〕以記其事。
元光二年(1223)三月車駕至賽蘭詔許東歸處機(jī)欣然稱臣所賜不受；成吉思汗遂即下詔盡免全真賦役又派甲士千人護(hù)送車騎所過迎者動(dòng)輒數(shù)千人每起行有擁馬首以泣者。入關(guān)后四方道流不遠(yuǎn)千里而來所歷城廓競相挽留。
正大元年(1224)處機(jī)應(yīng)行省之請住燕京大天長觀即太極宮后改稱長春宮又賜萬壽山太液池改名萬壽宮。自此以后凡使者赴行宮帝必問神仙安否還即有宣諭曾說：「朕所有地其欲居者居之?！棺〕秩炅⑵降?、長春、靈寶、長生、明真、平安、消災(zāi)、萬蓮等八會在都名儒遠(yuǎn)近僚庶或嘗以詩賀之或爭獻(xiàn)錢幣葺修兩宮；成吉思汗更賜以金虎符令其掌管天下道眾許以自由行事特權(quán)。于是諸方道侶云集邪說日寢京人翕然歸慕若戶曉家喻教門四辟百倍往昔。正如姬志真在〔云山集〕中指出：「往古來今未有如是之盛也?！钩杉己刽叱写蟪甲鹎鹛帣C(jī)為「國師」。
正大四年處機(jī)仙逝尹志平繼為掌教；其后歷任掌教有李真常（志常）、張志敬、王志坦、祁志誠等。然全真教至此廣達(dá)叢林營繕宮觀務(wù)求宏麗并打著為天子致福延壽的旗號為所欲為甚至侵占佛寺輕蔑釋門終于引起了喇嘛忌恨使全真教遭到焚經(jīng)、削發(fā)之厄運(yùn)。
丘處機(jī)所饑的龍門派為全真教傳承的主要教派。他繼承王重陽的思想主張清心寡欲為修道之本。撰有〔大丹直指〕二卷系統(tǒng)闡述其內(nèi)丹修煉的理論和方法；另外還著有〔磻溪集〕六卷收于〔正統(tǒng)道藏〕；〔攝生消息論〕一卷收入〔道藏精華錄〕。
丘處機(jī)是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元1148～1227）字通密自號長春子元代修道之士登州棲霞人后贈(zèng)號長春真人。元太祖召之見于雪山弟子李志常著《西游記》二卷記其往返雪山的事。其事奉太祖常以不嗜殺人敬天愛民之義規(guī)勸之。享年八十而卒。
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