符號(hào)學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
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羅蘭?巴爾特著李幼蒸譯（1988）。符號(hào)學(xué)原理：結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論文選。北京：三聯(lián)。 2：符號(hào)學(xué)為一門研究符號(hào)的科學(xué)。但在索緒爾的術(shù)語(yǔ)中信號(hào)（signal）、指引（index）、圖示（icon）、象徵（symbol）等都是符號(hào)（sign）的替用詞。這些詞具有的共同要素是他們都指稱兩個(gè)關(guān)系項(xiàng)之間的一種關(guān)系。這些詞匯之間并沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性因此符號(hào)可以說(shuō)是一個(gè)音像和一個(gè)概念的結(jié)合。索緒爾則以「能指」（signifier）和「所指」（signified）來(lái)指稱?！ ∧苤笜?gòu)成了表達(dá)面所指構(gòu)成了內(nèi)容面。能指和所指的區(qū)分對(duì)符號(hào)學(xué)研究是很重要的。每一個(gè)面向又含有兩個(gè)層次即形式和內(nèi)質(zhì)（substance）。形式是可以依語(yǔ)言學(xué)方法加以完全、簡(jiǎn)明和一貫描述的無(wú)須依賴語(yǔ)言學(xué)以外的前提；內(nèi)質(zhì)則是語(yǔ)言現(xiàn)象特點(diǎn)的總和它必須依賴語(yǔ)言學(xué)以外的前提才能加以描述。多數(shù)的符號(hào)學(xué)系統(tǒng)包括物品、姿勢(shì)、形象等都有一種不介入意指作用的表達(dá)內(nèi)質(zhì)但社會(huì)往往給予意指目的例如雨衣本來(lái)是用于防雨但可能用來(lái)標(biāo)示某種天氣狀況。此也是符號(hào)學(xué)的社會(huì)學(xué)意義它反應(yīng)出社會(huì)共同的記憶。所指不是指一件事或物而是該事或物的心理現(xiàn)象。因此可以說(shuō)能指是一種中介物意指能通過(guò)他們來(lái)言說(shuō)的東西所指則有天然語(yǔ)言中的符號(hào)所取代。例如運(yùn)動(dòng)衫（能指）所指可能是「秋天在樹(shù)林中長(zhǎng)時(shí)間散步」?！ ×_蘭巴特認(rèn)為符號(hào)學(xué)仍有待建立因此還不可能提出任何一部符號(hào)學(xué)分析方法的手冊(cè)。而且由于其普遍性（指它是一切符號(hào)系統(tǒng)的科學(xué)）符號(hào)學(xué)不可能被教授除非這些符號(hào)系統(tǒng)是從經(jīng)驗(yàn)上構(gòu)成的。羅蘭?巴爾特著李幼蒸譯（1988）。符號(hào)學(xué)原理：結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論文選。北京：三聯(lián)。
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