工作是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：工作或勞動包括三種：(1)在一般意義方面指人類為了達(dá)成目標(biāo)所花費(fèi)的努力與勞力；
(2)指一些重體力的技術(shù)性工作；
(3)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中工作或勞動為三個基本生產(chǎn)因素之一另兩者為土地與資本此種意義下的勞動同時包括勞心與勞力兩種工作。馬克斯主義(Marxism)認(rèn)為勞動是人類特有的基本社會實踐活動人類透過此種有目的的活動一方面可以改造自然現(xiàn)象另方面也可在勞動過程中改造自身。
arbeit為德文名詞而英文中與其同義者則有l(wèi)abor（勞動）與work（工作）兩者。此兩英文字的字源完全不同前者源于拉丁文中的labor原意指非自由人的奴隸在困苦疲憊的環(huán)境中工作是不情愿的勞動因此labor所指的其實是為了生活而不得不然的強(qiáng)制勞動人們由此常聯(lián)想到必須辛勤勞動以改善待遇并進(jìn)而解放自我；后者則源于古代盎格魯撒克遜語的work指懷有使命感而從事活動建設(shè)。以古希臘羅馬為例勞動是指奴隸的工作而工作則指自由人的活動。歸結(jié)此兩個英文字源所包含的意義工作或勞動至少具有三種意義：(1)是消極的改善生活除去不利于生活中的因素；
(2)是積極地實現(xiàn)自我的建設(shè)性活動；
(3)是人類生活中不得不然作為人類的本質(zhì)而存在的。
十八世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家史密斯(Adam Smith 1723~1790)首先考察了勞動的抽象一般性將勞動確定為財富的源泉不過司密斯的考察僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)而未能揭示勞動的本質(zhì)。十九世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾(G.W.F. Hegel 1770~1831)首度從哲學(xué)角度對勞動作出明確的規(guī)定。他認(rèn)為勞動聯(lián)系了主體與客體間的對立統(tǒng)一是實踐概念的具體化。揆黑氏之意其所講的勞動仍只限于精神的活動不在社會的具體實踐。
馬克斯(K. Marx 1818~1883)及恩格斯(F. Engels 1820~1895)所提出的「歷史唯物論」(historical materialism)對于勞動有此黑格爾更詳細(xì)的說明。馬克斯以為勞動即是「人與自然之間的物質(zhì)變換也是人類生活得以實現(xiàn)的永恒之自然的必然性」。人是與自然物質(zhì)相對立的為了滿足自身的需要并在對自身有利的形式上占有自然物人類必須以自身的活動直接間接地作用于外在的自然。唯有透過勞動人類不僅能使自然物發(fā)生變化以適于已用也能在自然物上實現(xiàn)自己的目的。因此勞動可說是人類生存的最基本條件也是人與動物的最大分別之處。與黑格爾比較馬恩兩氏更認(rèn)為勞動是一個社會的過程人類所獨(dú)有的勞動必須在特定的社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)的形式中才能實現(xiàn)藉著勞動人與人間的關(guān)系也可以更密切地聯(lián)結(jié)起來。因此勞動除了可以完成人類對于自然的轉(zhuǎn)換過程外也可以幫助個人社會化統(tǒng)一人類的自然過程與社會過程。
當(dāng)代的新馬克思主義者對于勞動的意義則有進(jìn)一步的發(fā)揮。與馬克斯等人唯物觀點不同的是他們雖然承認(rèn)勞動在人類生活中的重要性但卻認(rèn)為勞動不是唯一的要素。如哈伯瑪斯(J. Habermas 1929~ )即從「認(rèn)知興趣」(cognitive interest)的觀點出發(fā)主張人類的社會文化生活端賴兩種不能再化約的要素而存在其一是語言另一即為勞動。哈氏認(rèn)為人類一方面藉勞動工作來獲取物質(zhì)資源另方面則藉語言來溝通互動；勞動關(guān)乎人類的生物性存在而語言則關(guān)乎人類的社會文化存在。在勞動的領(lǐng)域內(nèi)人類的典型行動方式是「工具性行動」(instrumental action)所重視的是對于世界過程進(jìn)行正確的預(yù)測及有效的控制。勞動的出發(fā)點是來自人類對于現(xiàn)象規(guī)律性、齊一性有根深柢固的興趣此種關(guān)注或興趣就是「技術(shù)的興趣」(technical interest)。哈氏進(jìn)一步認(rèn)為與勞動有關(guān)的「技術(shù)興趣」決定了經(jīng)驗分析性學(xué)科(empirical analytical science)的研究取向及知識的性質(zhì)。
有監(jiān)于勞動在改進(jìn)人類生活方面的重要性勞動在人類教育活動中一直有著不可輕忽的地位。例如即使在輕視勞動的西方中世紀(jì)里圣本篤(St. Benedict)修院的教育仍嚴(yán)格遵守每天達(dá)七小時肉體勞動的清規(guī)。而十九世紀(jì)于德國所出現(xiàn)的「工作學(xué)校(Arbeitsschule)運(yùn)動」則更重視身體勞動以人的全面發(fā)展為目的的教育運(yùn)動。當(dāng)時聞名的工作學(xué)校教育學(xué)者如高第希(H. Gaudig 1860~1923)與凱紳史坦納(G.M. Kerschenstemner 1854~1932)等人前者將「工作」視為「自由的精神活動」而特別看重「自內(nèi)向外」的工作活動；后者則以手工活動作為學(xué)校教育的重心。兩者都重視職業(yè)技能的訓(xùn)練及經(jīng)濟(jì)的價值但另方面他們也都注意到工作或勞動的陶冶作用以求在兒童的手工活動中完成「人」的教育即是在工作中學(xué)習(xí)自然的規(guī)律性用以約束自己的身心。這正是他們與僅注重經(jīng)濟(jì)利益的「功利主義」(utilitarianism)者最大不同處。
工作是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：做事。
【造句】他在工作的時候不喜歡別人打擾。 2：職業(yè)。
【造句】他熱愛導(dǎo)游的工作。
工作是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：興建土木之事?！端问罚矶啪牛畬O祖德傳》：「方冬苦寒詔罷內(nèi)外工作?！棺魇隆⒙殬I(yè)。《五代史平話．梁史．卷上》：「和那二哥哥同往徐州錄事押司劉崇家驅(qū)口受傭工作?！骨擅畹淖鳛?。唐．李邕〈春賦〉：「偉元化之工作卷山河變衰置天地之和樂。」
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