普遍性是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：普遍性與規(guī)約性（參見(jiàn)「規(guī)約主義」）在道德判斷中相輔相成缺一不可。依據(jù)規(guī)約主義道德判斷具有規(guī)約性(prescriptivity)其功能在指導(dǎo)選擇與規(guī)約行動(dòng)。但是若僅強(qiáng)調(diào)規(guī)約性則判斷本身將只是自我利益的慎思而已；如其要成為道德判斷則必須結(jié)合另一要素：普遍性。普遍性本身是一個(gè)邏輯論題(Logical Thesis)意指一個(gè)有關(guān)言詞意義或是「只單獨(dú)依賴言詞意義」的論題。
依規(guī)約主義的主張言詞的意義有兩種一是描述意義(descriptive meaning)一種是評(píng)價(jià)意義(evaluative meaning)而道德言詞同時(shí)兼有這兩種意義。道德判斷的規(guī)約功能是根據(jù)評(píng)價(jià)意義而來(lái)；普遍性的論述依據(jù)基于言詞描述意義的規(guī)則例如稱贊某事物是好的或某行動(dòng)是對(duì)的時(shí)則須應(yīng)用某些理由以說(shuō)明贊譽(yù)的意義。
語(yǔ)言的使用要注意一致性的意義規(guī)則此外描述意義的主要特徵是依據(jù)「相似性」概念。如果有人承認(rèn)兩件事物完全相似并使一些言詞描述到其中一件事物上時(shí)便必須地使這些描述語(yǔ)詞用到另一事物上；否則就是違反意義規(guī)則即違反邏輯的一致性要求。規(guī)約主義主張道德判斷正如描述判斷是可以普遍的但在前事例中決定描述意義的普遍規(guī)則不只是意義規(guī)則而且是實(shí)質(zhì)的道德原則。
關(guān)于道德判斷的普遍性通常有三點(diǎn)誤解需加以澄清：一是視之為「實(shí)質(zhì)的」道德原則另一是以之為必須預(yù)設(shè)先前存在某種較簡(jiǎn)單的一般原則最后則是將其與一般性混淆。首先普遍性是一個(gè)邏輯的性質(zhì)用來(lái)說(shuō)明道德語(yǔ)言的運(yùn)作不許對(duì)于完全相似或若干方面相似的行動(dòng)或事項(xiàng)作出不同的道德判斷所以普遍性是一個(gè)「形式」原則。其次道德原則雖然必須普遍化但不必一般化或簡(jiǎn)單化甚至于用文字使之公式化而是類似康德(Imm. Kant)強(qiáng)調(diào)的「意志自律」(the autonomy of will)即基于普遍性的要求；道德行為者要為自己決定原則同時(shí)意欲其成為普遍的法則。最后一般性(generality)和普遍性有別一般的跟特指的(specific)相對(duì)程度不同；普遍的則與單稱的(singular)相對(duì)差別并非程度的。簡(jiǎn)單地說(shuō)一般性與特指性相反普遍性則與特指性能相容。
最后一點(diǎn)在德育義涵中。普遍性作為邏輯的論題時(shí)并不在于要求道德判斷的基礎(chǔ)必須一般化相反地個(gè)人隨著道德意識(shí)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)驗(yàn)中例外或限制的逐漸認(rèn)知使個(gè)人的道德原則個(gè)性化但這并不礙普遍化。因而德育的教學(xué)必須始于一般的道德規(guī)則這是因限于兒童理性發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)；但德育并不止于此尚要積極地協(xié)助兒童發(fā)展特殊但仍普遍的道德原則以生活于迅速變遷的社會(huì)。
普遍性是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：事物具有廣泛共同的特質(zhì)不受時(shí)間與空間的局限。
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