姜夔姜夔的生平
出生考證
姜夔出生地東流水橋
姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。依據(jù)學(xué)界共識(shí)，姜夔出生于公元1155年。
不過存在疑問的是，這一年，姜夔在哪里出生了呢？
鄱陽(yáng)縣姜夔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜清水長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)此進(jìn)行了考證。他說，鄱陽(yáng)縣姜氏一脈相承，雖然鄱陽(yáng)姜氏族譜幾經(jīng)重修，但根據(jù)他掌握的各種版本族譜，譜中都有“白石堂”，并在幾次的修譜譜序中都提到堯城東流水橋是祖居地。
世事變遷，如今鄱陽(yáng)縣早已沒有東流水橋這個(gè)地名，姜夔出生地究竟在鄱陽(yáng)何方？為了尋求“東流水橋”的具體位置，姜清水苦苦尋覓，直到鄱陽(yáng)縣文化研究者朱貴安告知：“東流水橋就在鄱陽(yáng)縣七條巷?！苯缥幕芯繒?huì)另一成員姚道生在翻查民國(guó)縣志時(shí)，也偶然發(fā)現(xiàn)，他的手抄本上有“東流水橋”的記錄。
在民國(guó)志稿《交通卷》中見有一段這樣的字樣：“東流水橋：在城北隅畫錦坊，泄城西北隅水至劉家塘，穿城出?！备钏麄兣d奮的是，在一份《乾隆志》手抄本上又找到了“畫錦坊”的記載：畫錦坊、承流巷（八條巷）、艮止巷（九條巷）。從鄱陽(yáng)縣《民國(guó)志》與《乾隆志》上可以看出：東流水橋用以是泄城西與城北之水。如今要重新找到“東流水橋”的位置，就需在鄱陽(yáng)縣老汽車隊(duì)沿老縣委、桐子園，劉家塘而東入東湖，在如今的七條巷與八條巷之間。
2010年的4月，在鄱陽(yáng)縣城看到的東流水橋原址，橋已不復(fù)存在，只是保留了泄水的地下通道。如此，就可以勾劃出東流水橋的具體方位了，也就是鄱陽(yáng)鎮(zhèn)五一北路至東流湖小學(xué)段下水道處。東南是現(xiàn)今的人民銀行、東北是商業(yè)局、西南是老法院、西北是湖管局，不到半平方公里范圍內(nèi)。
姜清水說，至此可以認(rèn)定，姜夔出生地在人民銀行、商業(yè)局、湖管局這個(gè)不到半平方公里的范圍內(nèi)。
夔父名噩，祖籍在饒州所轄的德興縣。紹興三十年進(jìn)士，以新喻丞擢知湖北漢陽(yáng)縣。因生計(jì)和應(yīng)試之便，舉家遷鄱陽(yáng)縣入籍。鄱陽(yáng)是贛東北的門戶，扼水陸交通的要沖，物產(chǎn)富饒，商賈云集。宋室南遷后，人口激增，鉅子顯達(dá)，來(lái)往此間，更日見其繁榮。夔出生于書宦門第，幼年隨父受教，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，熟諳音樂；復(fù)得父輩文墨交往的感染，城市歌舞的熏陶，為其愛好和學(xué)識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)創(chuàng)造了良好的條件。姜夔少年喪父，曾隨姊生活。得親友介紹，就學(xué)于詩(shī)詞名流千巖老人蕭德藻，得其賞識(shí)，并娶其侄女為妻。夔為人清高，不汲汲于功名，一生困頓。終其身為布衣；但以詩(shī)詞、音樂及書法與人交往，藉此謀取生計(jì)。自青年時(shí)期起，他就廣為交游，往反羈滯于江淮湖杭之間；結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)宿儒名士如范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人，豐富了學(xué)識(shí)，提高了詩(shī)詞和音樂的創(chuàng)作水平。詞至南宋已發(fā)展到高峰，詞家輩出，取材廣泛，筆調(diào)不一，斑爛繽紛。但一般詞人所作，多依傳統(tǒng)詞格填制；有的已拗口，不易歌唱。姜夔因嫻通音律，于通用詞調(diào)外，每自創(chuàng)詞牌，自制新調(diào)曲譜，并能吹彈伴和；舊的詞調(diào)經(jīng)他的手筆，有因詞意和演唱所需而破格出新者，如平韻《滿江紅》。這在當(dāng)時(shí)確屬難能可貴。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面，能與他相提并論，世人因稱“前有美成，后有堯章”。姜夔的詩(shī)，風(fēng)格高秀，繼承和發(fā)展了江西詩(shī)派的風(fēng)韻，有《白石詩(shī)集》傳世。清代詩(shī)人朱彝尊在《重鋟裘司直詩(shī)集序》中論江西詩(shī)派時(shí)說：“繼蕭東夫（即蕭德藻）起者，姜堯章其尤也?！彼脑~曲更為后世所推崇。姜夔和吳文英等成為南宋前期詞家婉約派主要代表，上繼“花間”（《花間集》），強(qiáng)調(diào)音樂性，被認(rèn)為是詞家的正宗。姜夔詞的風(fēng)格是：清新峻拔，立意幽遠(yuǎn)，煉字琢句，倚聲協(xié)律。
《白石道人歌曲》收詞八十首，其中十七首帶有曲譜?！稉P(yáng)州慢》、《杏花天影》、《凄涼犯》、《暗香》《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自創(chuàng)的詞調(diào)和樂曲；三首是填詞配曲的，內(nèi)有一首填的是范成大的《玉梅令》。這十七首，每首定有宮調(diào)，并以宋代工尺字譜（與今流行的工尺譜有所不同）斜行注節(jié)，扣于字旁。這些有譜的詞調(diào)是他一生中文藝創(chuàng)作的精髓，為后人留下了可資研考演唱的豐厚遺產(chǎn)，對(duì)南宋后期詞壇創(chuàng)新和詞式上的格律變化有很大的影響。白石創(chuàng)制的詞調(diào)《揚(yáng)州慢》，是他成熟時(shí)期的代表作。孝宗淳熙三年（1176）冬，他二十二歲，自漢陽(yáng)出游，途經(jīng)金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚(yáng)州，看到昔日繁華的商業(yè)都城，已是“市塵盡薺麥，號(hào)角吹宵寒”，更顯得空蕩凄涼。眼前的景象和愛國(guó)的情思，激起他強(qiáng)烈的感情，用警辟對(duì)比的詞藻度成此曲，傳為佳作。光宗紹熙二年（1191），他在名詩(shī)人楊萬(wàn)里家，得聆一琵琶藝彈奏久已失傳的《醉吟商朝渭州》古調(diào)，他虛心學(xué)習(xí)了該曲的品弦法，填詞編成了清新的《醉吟商小品》。后到合肥，目睹邊城一片離索，感懷古英雄之偉烈，創(chuàng)作了寓意深遠(yuǎn)的犯曲（中有轉(zhuǎn)調(diào)變化之曲）《凄涼犯》。同年，范成大已告老還鄉(xiāng)，姜夔應(yīng)范的邀請(qǐng)，往訪范于吳縣（今蘇州）的范村。他賞梅游覽后，創(chuàng)制了《暗香》、《疏影》兩曲獻(xiàn)給范。范令其婢-歌女小紅“肄習(xí)之”。音節(jié)清婉美妙，范贊賞不已，后來(lái)就將小紅贈(zèng)給了姜夔。夔詩(shī)《過垂虹》云：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過盡松陵路，回首煙波廿四橋?！奔丛伌耸隆＝缭趨桥d寄居時(shí)間較長(zhǎng)，后期還寫了《鬲溪梅令》和擬古樂調(diào)的《角招》、《徵招》等歌曲。這些擬古樂調(diào)對(duì)我國(guó)古樂歌曲的研究，也有一定的參考價(jià)值。從白石歌曲的《詞引》中，可知姜夔曾對(duì)《楚辭》的“九歌”皆注律呂，琴曲亦注指法，這說明他除對(duì)古曲音律有研究外，古琴的彈奏也是精通的。他晚年曾參考浙江民間風(fēng)俗歌曲，創(chuàng)作了“越九歌”；又曾按七弦琴演奏伴唱的風(fēng)格，寫下了騷體《古怨》琴歌，抒發(fā)他對(duì)山河破碎、身世凄涼、世道坎坷的怨恨和悲嘆。姜夔以他多方面的才華，不斷地交游和研究，卓然成家，贏得了極大的聲譽(yù)。慶元三年（1197），姜夔將多年來(lái)對(duì)音樂的研究和意見寫出了《大樂議》和《琴瑟考古圖》各一卷，呈獻(xiàn)給朝廷，用以議正樂典。他十分注重琴學(xué)，在《七弦琴圖說》中闡述了南宋時(shí)代的古琴宮調(diào)，提出了分琴為三準(zhǔn)（自一徽至四徽為上準(zhǔn)，四徽至七徽為中準(zhǔn)，七徽至龍齦為下準(zhǔn)），三準(zhǔn)各具十二律。各述了轉(zhuǎn)弦合調(diào)圖，總述了取琴“應(yīng)聲”之法等。這些撰著對(duì)我們研究中古音樂和古琴等樂器的演奏是有很高價(jià)值的。兩年后，姜夔又向朝廷呈上了《圣宋饒歌十二章》，再次希望獲得朝廷采納和提拔任用，但未成功。這些樂議和樂章直到姜夔死后十年，理宗才“詔以夔所進(jìn)樂議、樂章付太常（掌管宗廟禮儀音樂之官）”。夔為人清高，犖犖不羈。曾與抗金主戰(zhàn)的大臣名將張浚之孫張鑒結(jié)為至交，并長(zhǎng)期得其資助。鑒死后，夔生計(jì)日絀，但仍清貧自守，不肯屈節(jié)以求官祿。晚年多旅食抗嘉湖之間。當(dāng)寓居武康時(shí)，與白石洞天為鄰，有潘轉(zhuǎn)翁者號(hào)之曰：“白石道人”。夔答以詩(shī)云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人喚作白石仙，一生費(fèi)齒不費(fèi)錢?！庇靡宰越馄淝蹇唷Ｋ陲柦?jīng)顛沛轉(zhuǎn)徙的困顧生活后，嘉定元年（1208）病卒于臨安（今杭州）水磨方氏館旅邸。幸得友人捐助，始獲就近安葬。姜白石一生困蹇，懷才不遇，但卻給我們留下了豐富而寶貴的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。對(duì)他的詞調(diào)音樂，我國(guó)民族音樂史學(xué)家楊蔭瀏著有《白石道人歌曲研究》一書，論證澤注極詳，可資參考。
人物記載
鄱陽(yáng)人。蕭東夫德藻愛其詞，妻以兄子，因寓居吳興之武康，與白石洞天為鄰，自號(hào)白石道人。（《絕妙好詞箋》卷二） 夔長(zhǎng)于音律，嘗著大樂議（詳載《宋史·樂志》），欲正廟樂。慶元三年，詔付奉常有司收掌，令太常寺與議大樂。時(shí)嫉其能，是以不獲盡其所議，人大惜之。（陸鐘輝刻本《白石道人詩(shī)集》引《吳興掌故》）
夔學(xué)詩(shī)于蕭千巖，琢句精工。（《鶴林玉露》卷十四）
嘗為自敘：“某早孤不振，幸不墜先人之緒業(yè)。少日奔走，凡世之所謂名公巨儒，皆嘗受其知矣。內(nèi)翰梁公，于某為鄉(xiāng)曲，愛其詩(shī)似唐人，謂長(zhǎng)短句妙天下。樞使鄭公愛其文，使坐上為之，因擊節(jié)稱賞。參政范公成大以為翰墨人品，皆似晉、宋之雅士。待制楊公萬(wàn)里以為于文無(wú)所不工，甚似陸天隨，于是為忘年友。復(fù) 州蕭公，世所謂千巖先生者也，以為四是年作詩(shī)，始得此友。待制朱公既愛其才，又愛其深于禮樂。丞相京公不特稱其禮樂之書，又愛其駢儷之文。丞相謝公愛其樂書，使次子來(lái)謁焉。稼軒辛公，深服其長(zhǎng)短句。如二卿孫公從之、胡氏應(yīng)期、江陵楊公、南州張公、金陵吳公及吳德夫、項(xiàng)平甫、徐子淵、曾幼度、商翚仲、王晦叔、易彥章之徒，皆當(dāng)世俊士，不可悉數(shù)，或愛其人，或愛其詩(shī)，或愛其文，或愛其字，或折節(jié)交之。若東州之士，則樓公大防、葉公正則，則尤所賞激者。嗟乎！四海之內(nèi)，知己者不為少矣，而未有能振之于窶困無(wú)聊之地者。舊所依倚，惟有張兄平甫，其人甚賢，十年相處，情甚骨肉，而某亦竭誠(chéng)盡力，憂樂關(guān)念。平甫念其困躓場(chǎng)屋，至欲輸資以拜爵，某辭謝不顧，又欲割錫山之膏腴，以養(yǎng)其山林無(wú)用之身。惜乎平甫下世，今惘惘然若有所失。人生百年有幾？賓主如某與平甫者復(fù)有幾？撫事感慨，不能為懷。平甫既歿，稚子甚幼。入其門則必為之凄然，終日獨(dú)坐，逡巡而歸。思欲舍去，則念平甫垂絕之言，何忍言去。留而不去，則既無(wú)主人矣，其能久乎？”（齊東野語(yǔ)卷十二）
夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。姜詞有汲古閣《宋六十家詞》本、江都陸氏《姜白石詩(shī)詞合集》本、王氏四印齋所刻《雙白詞本》、許氏榆園叢刻本、朱氏《強(qiáng)村叢書》本、沈氏遜齋影乾隆十四年張奕樞刊本。其自度曲，并綴音譜，為研求宋詞樂譜之主要資料。
合肥情事
白石生平有一段情事，銘心而刻骨，常于其文字中露出鱗爪，而總是語(yǔ)焉不詳。半個(gè)世紀(jì)前，夏承燾先生細(xì)細(xì)尋繹勾沉，終于使這段情緣較為完整地浮出水面。大致的情況是，姜白石早年曾客居合肥，與一對(duì)善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結(jié)下不解之緣，卻因白石生計(jì)不能自足而不得不游食四方，遂無(wú)法廝守終老。姜白石詩(shī)中提及此一情事的，只有《送范伯訥往合肥》絕句三首，而他的詞中，據(jù)夏承燾先生的研究，與此情有關(guān)的有二十二首之多，占其全部詞作的四分之一，足見其縈心不忘。前人多因不曉本事，常常責(zé)其費(fèi)解，王國(guó)維甚至有“白石有格而無(wú)情”之譏評(píng)?？墒聦?shí)上，白石用情之專之深，在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極為感人的品質(zhì)，誠(chéng)如夏承燾先生所說的，“在唐宋情詞中最為突出”。
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